时下并非后世礼教严谨到古板苛刻的年代，妇人特别是一家之正妻，是与家门主君有着相对平等的地位。
妆奁多寡，其实并没有一个明确的标准。但哪怕是民间寒素门户，一旦是正礼大婚的亲事，往往也都要竭尽所能为自家出嫁的女子准备一份嫁妆。而这份嫁妆，是完完全全属于妇人自身所有，可以传及子女，无论夫家还是母家都不可随意侵占。
所以这个时代，妇人的社会地位是有着独立的经济能力为基础。这样一个家庭伦理观念，已经贴近沈哲子所来的那个时代。
后世论及前代所谓妒妇云云，那已经是将妇人物化看作一个附属品，不该有独立的人格，但其实魏晋之际，很多后世看来妒妇的行为，并非男女情事又或恃宠而骄，而是在捍卫自己作为家门主妇的权力。特别是那种别室藏娇的行为，主妇追打上门是要比后世捉小三还要正义的举动。
经济基础决定社会地位，这在很多时候都是通行的。沈家未必有籍此强压亲家的意思，但却是实实在在给桓家出了一个大难题。
銍县桓氏既非巨室，也非名门，能够与沈氏结亲已经颇惹非议，如果在这件事情上再被强压一头，桓氏沦为世道笑柄已经可见。
在那段时间里，桓伊也真是深刻感受到许多馨士馆不曾教授、经义也未涉及的人间困事。沈家的小娘子，他是由衷的心仪，而能够成为大将军的妹婿，大凡出身馆院者相信没有人会拒绝。
但就算是两情相悦，两家也都认可这门婚事，当世道标准所带来的巨大差距摆在眼前时，也真是让人一筹莫展。
就算桓宣提前归洛，他其实也没有什么好法子，解决的办法很简单，那就是桓家一定要准备足够相匹配这一份妆奁的礼仪，最起码不能相差悬殊。简而言之，那就是钱。
虽然桓伊并不是桓宣自己的儿子，但这桩婚事却是整个家门一个契机，自然也要有力出力，有钱出钱。可是桓宣虽然位高权重，但早年在襄阳是废土重建，之后在关中又是事务繁忙，且不说他根本不是一个贪鄙之人，就算是也根本没有供他大肆敛财的机会。
事情没来由的就此打住大半个月，最终还是桓宣舍去脸面投书大将军处道此困扰。沈哲子得悉后也真是哭笑不得，只能再作传讯，让家人们大大削去明面上的妆奁，不要给桓家过多难堪和压力，因为区区一点面子问题破坏一桩佳偶良缘。
这也谈不上是上赶着嫁女，第一沈家不缺钱，也不需要借此抬势，第二桓家若真能做出相匹配的仪制，他反而需要叫停婚事，先派人把桓家仔细查上一查。
但就算是如此，之后婚事也给桓家带来了不小的压力，桓伊久在学中，其父桓景则常年担任行台清职，靠着桓宣的资助，才算是将婚事继续进行下去。
而之后在江东所举行的婚礼，桓伊也真是结结实实领略到沈氏作为江东第一门户的深厚底蕴。
他的丈人沈充更是素来不知收敛为何物，各边前来贺喜宾客，几乎塞满了大半个武康县，流水宴席更是沿龙溪排出几十里外。婚礼前前后后那几日，桓伊见到的生面孔没有一万只怕也有八千，反正之后很长时间，他一度脸盲到连人都认不出来了。
之后在江东又住了一段时间，丈人沈充见他最多说的话那就是：“浮财并生计，有我则无患。儿辈只需打磨才器，助你妻兄分劳谋功，凭才凭功得于自立，勿令我女归省之际耻夸家事。”
但抛开这些小节上的事情，对于这一桩婚事，桓伊也是发自肺腑的喜悦，娇妻可人，亲友称羡。他也因此能与大将军于家宴畅谈，这是往年想都不敢想的幸事。
席中沈哲子除了欣慰于小妹幸得佳偶之外，还有一点也比较欣慰，那就是在场这些家人们对待桓伊也都非常热情和气，不因本家势大而有轻慢。哪怕只是装的，还能够意识到这些细节，久而成习，也是一桩好事。
如今的沈家，家风的确不错，或许底蕴仍浅，但是家风较之早年身为江东土豪时还要严谨许多。
想到这一点，沈哲子不免又怀念起去世的山遐，除了他与老爹掌舵者的警告与族人本身自律之外，山遐旧年不畏权贵的酷烈执法，也的确在一定程度上帮助沈家营造家风，少有子弟敢在外浪荡放肆。于公于私，沈哲子都承情其人良多。
家宴持续时间并不长，大半个时辰后族人们便都识趣的起身告辞，就连沈玖、沈屹他们也返回馨士馆入宿。
散去席宴之后，沈哲子又携桓伊同返内宅，此际小妹沈琰也在女眷们陪同下出拜兄长。