唐僧终于来到了长安，虽然一入城就发现长安百姓对佛不怎么尊重，但他依旧自信满满，休息之后就准备投入到学习中去，弘扬佛法，宣扬佛理，要让长安百姓感受一下佛学的伟大。然而在他传播佛理之前，首先就要感受一下长安的经济气氛，连和尚都在想法子赚钱，想着多收弟子，多开法会，多赚香火钱。
“辩法学习？”听到唐僧来长安是要辨法，和尚连连摇头说道：“和气生财，我们长安和尚不流行辨法，流行僧赞僧。就是开法会，大家一起和和气气地交流，吸引信徒赚钱。要辨法，得参加辩论会，那才是了不得的地方。在辩论会上，佛门都是统一对外，并没有和尚和和尚辩论的。”
唐僧目瞪口呆，这长安和尚怎么如此市侩，开口闭口就是赚钱，这一点也不虔诚，他忍不住说道：“钱财只是身外之物，为何要如此执着，这有违佛门清规。”
“清规？本来清规有‘不许积蓄金银财宝’‘中午以后不许吃饭’的戒条，现在都没有了，十戒就剩下八戒，你说的是什么时候的清规？”和尚理直气壮，表示师祖早就把十戒变成了八戒，所以唐僧说的也是老黄历，在长安有新规矩。
唐僧再次感受到佛法已经被扭曲，有了歧义，连佛门弟子都如此世俗，越发感觉只有天竺真经才有振兴佛门的可能。
可惜天竺太遥远了，还是先在长安城内观察一段时间吧。唐僧这个外地和尚能强烈地感觉到长安的不同，真的是万国来朝，周围的小邦小国只要是需要和唐朝做生意的都会千方百计来唐朝进货，然后运回去赚钱。
当然商人们也可以把当地的货物运输到长安出售，什么都能卖得掉。西方有陆路，东方有水路，金钱货物川流不息，但这也造成了长安百姓什么都向钱看的习惯。
唐僧不解地问：“难道钱能解决生老病死的苦恼么？”
“以前不行，现在可以了。以前百姓生病也是要来求佛拜神的，但现在有了医院，只要花钱就能看大夫，实在不行了才会来求神。生孩子也可以去医院，基本都能生下来，而且如果难产还可以开刀把孩子取出来。所以钱现在比佛重要了。”长安的和尚也很无奈地说道：“我们和尚生病也要去医院，也得花钱。”
经书不治病，所以才会朝钱看，毕竟钱是真的能解决大部分问题的。以前没这么强的医术，有钱也得死，自然是神灵的力量更能安慰人心。但当金钱能解决问题的时候，金钱的力量就展现出来了。
唐僧无言以对，也只能多到长安街道上走走，感受这拥挤热闹的气氛，感受拜金主义的力量。他很快就发现了一个现象，没钱和有钱两个极端都喜欢拜神，意识到没钱的人只能求神，而有钱的人则更容易遇到钱解决不了的问题，所以也得拜神。一是没钱，二是钱解决不了，所以寺庙才没有被淘汰。同时他也发现骗子很多，到处走走、看看、听听，经常能听说些关于骗子小偷之类的话题，可见这个世界的人心坏了。
真经，必须要有真经才行。唐僧心中有一个声音告诉他只有求取真经才能挽救天下，才能安抚人心，才能救苦救难。
“所见所闻皆是无明。”无明是佛教用语，差不多就等于愚昧。
“这不是之前的背佛和尚么？”参加完科举的黄重霞和好友再次遇到了玄奘，上去邀请他参加学子的聚会。