鸿胪寺负责各种的国际外交事宜，包括招待外国宾客，翻译外语国书，还有就是商谈贸易细节。是一个非常巨大的部门，特别是现在万国来朝，国际交流往来非常密切，鸿胪寺的工作也是很繁忙。
不过公主要请几个外国帅哥美女是没什么问题的，不要说请了，送都没问题。因为人口买卖不管在哪个时代都存在，卖人在长安也是存在的，很多外国商队沿路也会打劫抓人口，送到大唐进行售卖。
高质量奴隶主要都是进贡到宫廷里的，少数是卖给坊间的各种娱乐场所，或者是一些达官显贵想要一些外国佣人来彰显一下自己的与众不同。
鸿胪寺掌握长安所有外国人的信息，所以很快就为芸姚找到了模特。
然后就是宣传造势了，芸姚准备开一个时装秀，需要高高大大的衣服架子走秀，迈猫步走t台，下面邀请一群有消费欲望的潜在顾客，激发他们加盟或者采购的热情。
做奢侈品也不能自己王婆卖瓜自卖自夸，这是不行的。西方教大兴还要来一个若要佛法兴必须僧赞僧的造势活动。芸姚作为宣传老手自然不会自夸，要让别人夸才行，这样才能三人成虎，这就是炒作的奥妙。
只有没有人脉的人才会自夸，毛遂自荐、王婆卖瓜都是宣传的初级手法。真正的炒作是别人都来夸，一个人夸顾客还有顾虑，两个人夸顾客已经心动，三个人夸顾客就会行动。
奢侈品要的就是这么一个理念，芸姚不会自己夸自己的商品多么多么好用，但会请别人来夸，众人拾柴火焰高，奢侈品才能大卖特卖。还能吸引更多的加盟商，才能在一年时间内打出名气，尽可能地多赚钱。
所以芸姚还推出了一系列的行业规则，给店员训练用，奢侈品消费不仅仅是买商品，更是售卖高端服务。
所以要让顾客有帝王一样的享受，芸姚请了光禄寺专门负责策划宴席的官员，让他们教服务员如何来接待贵宾，要让顾客有参加皇帝宴会的隆重感。
这些不应该只让皇帝享受，也应该让进店的客人享受一下。以后要是有机会也可以推广到所有的地方，让老百姓也享受一下。让宫廷礼仪走出宫廷，当然是破坏礼乐的，但芸姚不在乎。
既然士人已经开始对贵族发动了挑战，新的时代已经提前，芸姚早不守什么礼乐了。若知道芸姚推动礼崩乐坏的行为，估计会惹孔子生气，但没办法，时代变了，孔子他老人家肯定也会理解的。
弹劾芸姚的奏章自然是少不了的，任何办实事的人肯定都会挨骂，因为办实事肯定是一部分人收益、一部分人失利，不可能说一时间所有人都得利的。就算科技发展，也会有从事落后产业的人失利，更不要说现在芸姚是破坏礼乐。
其实唐朝也就初期比较重视礼仪，姑姑见了侄女要行礼，到了后面还是论辈分。严格按照礼乐来规定皇族，连他们自己都受不了。
李世民把弹劾的折子都压了下来，现在就看芸姚到底如何表现了，一年时间十万贯到底能不能创造奇迹呢？他是提供了很多便利，毕竟日后要是赚钱了，都是要上缴国库的。
忙碌了几个月，进行了很多次的排练，也邀请了很多人提前看了走秀。让他们提前写好了夸奖的文章，到真正表演之后，这些文章就会一口气地送出去，让所有潜在顾客立刻采取行动。