不过小金似乎并不理解唐丁的苦心，这减弱版的天雷，并不能打消它渡劫的心思。
或许是小金虽然被一击击落，但是却感觉自己犹有余力，似乎还敢跟天雷一搏。
这并不能说小金不自量力，但是面对渡劫后的飞升，任何人都难挡其中。
这减弱版的天雷，并没有对小金造成实质性的伤害，这或许就是小金渡劫的勇气所在。
不过小金虽然希望渡劫，但是此刻玄女谷外面的天雷已经消失，只剩下哗啦啦的大雨。
小金和唐丁在外面等了好长时间，大雨依旧，但是雷声却销声匿迹了。
既然天雷不可得，小金也只能跟着唐丁返回玄女谷。
唐丁返回玄女谷，直接来到了胡半仙居住的山谷旁，现在的胡半仙并没有正式履行的新职务，因为整个隐仙派刚刚开始运转，一切有行慕柳监督，所以运转很平稳，暂时没有需要的地方。
唐丁找胡半仙，其实是为了让胡半仙劝说一下小金，让它打消渡劫的念头。
唐丁和小金在外面等着天雷的时候，唐丁就想好了去找胡半仙。
胡半仙跟随三丰真人修道，如果算上死后的经历，也算是两世为人，可谓是见多识广。
唐丁相信胡半仙经历过或者听说过的渡劫的事情肯定不少，虽然唐丁并没有经历过渡劫的事情，但是他相信渡劫的成功率，不足百分之一。
等见到了胡半仙后，唐丁才感觉自己有些想当然了，实际上渡劫的成功率，别说百分之一，连万分之一都不到。
“渡劫，是我们修道之人跨过天堑，超脱生死的一种方式，世间万物，都有其规律，按照正常规律，任何生物都有其寿命，人和动物皆是如此，这也是天道。如果按照天道运行，注定是有生有死，修道之人的终极目标就是跨过生死。怎么跨过生死？唯一的途径就是渡劫。天道是顺天而为，而渡劫则是逆天而行。
渡的是“劫”，劫是阻碍，是作为逆天改命的代价，是来自天道的惩罚，劫有千万种，最常听说的就是“天雷”。人有渡劫一说，现在经常说的一个词叫做“修真”，修真就是要渡劫的，脱胎换骨，筑基成丹，飞升成仙，这都是要付出努力和代价的。在传统文化中，人们认为动物修行到一定时候，便要接受上天的考验，这便是天劫，渡过天劫便进入了更高层次的修行之道，如果失败，轻则有损修行，重则魂飞魄散。”
“都说这蛇500年渡劫一次，幻化成蛟龙，再过1000年渡劫一次，幻化成龙。所以蛇也叫小龙，这并不是信口胡说。传说中渡劫那天雷电交加，老天会开天眼，目的就是巡视谁在渡劫，然后是电击雷劈，要渡劫的动物会腾空而起，经受过这阵雷电就渡劫成功，躲不过轻则伤重则死。”
对于胡半仙的说法，唐丁也感到新奇，这是他从未曾接触过的领域，对于渡劫，唐丁更多的是从古籍中的只字片语得到的一些知识，“为什么会有渡劫，这渡劫到底是怎么回事，渡过了天劫，真的会得道成仙吗？”
唐丁现在想听听胡半仙这“专业人士”的说法。
胡半仙对于唐丁当然是知无不言，“关于渡劫，虽然听说的多，但是实际见过的少，人们讨论最多的问题之一，便是为何有天劫。在我们道家的说法中，人们认为世间万物都遵照着一种共同的法则“天道”而运转、生存。比如，一个人正常的寿命是在一定范围以内，而超过这个范围则实际上已经突破了天道的桎梏，那么天道是不能允许的。
天道，在我们道家的传统文化中被解读为了具有两面性的存在：严格而又仁慈。严格的地方在于，一切不符合天道的事物都会被天道视为异数，而仁慈的地方在于，天道对于异数并非斩尽杀绝，而是通过天劫测试，给予机会。
比如蛇，在n到一定程度后，便往往通过走蛟的行为获得更大的正果，而雷劫则是这场旅途最终的考验。同样狐狸、黄鼠狼等在修行过程中也会遭到天劫的检测。
渡劫并非一个以实力说话的赛场。面对天道，世间再强大的力量往往都是空谈，真正决定渡劫成败的其实是德行以及机缘。
实际上，我们往往会搞混这两个概念，一个人有了很大的功德其实并不一定意味着一定会有某种机缘。功德和机缘之间，并非一种有着某种公式的等号运算。这有点类似于我们的俗话：尽人事、听天命。如果没有功德，那么基本上不会有什么机缘，但有了功德，却不一定会有机缘。
总之，一句话其实可以概括：由于自身的某种行为引起了专属于自身气场的变化，变化的气场带来了自然生命中自然气场的反冲，从而形成了“渡劫”一说。这一重劫难过去了，也就意味着新的气场被同化，可以继续修行，如此往返。”
胡半仙的这番话，让唐丁刮目相看。尽管唐丁对胡半仙的相术早已经敬佩不已，但是刚刚胡半仙的这番话，可谓是带有理论高度的总结，其中很少掺杂个人观点，更像是专门研究渡劫的人总结的规律。
“这些可不是我说的，而是师父的总结，尽管我们道行不够，但是师父也会时常把他所知道的东西，讲给我们听。”胡半仙好像知道唐丁所想一样，解释了唐丁的疑问。
胡半仙所说的师父，就是三丰真人。
原来这是三丰真人的话。
“那三丰真人渡劫成功了吗？”唐丁问道。
“对，师父渡劫成功了，不过渡劫并非易事，师父历经三百六十年，经过了充分的准备，终于一举渡劫成功。”